読者を意識して詠む

 俳句結社の会員は毎月いくつかの句会に参加しています。九年母で言えば本部例会や本部吟行、各自が所属している句会などです。多い人になると俳句講座を含めると六～七つほどの句会に参加しておられます。皆さん頑張って、選者の選に入る句を、願わくば特選や巻頭を、と思って詠まれています。

しかしそれでよいのでしょうか。俳句を詠む目的が句会での入選になっていないでしょうか。句会で選者の選に入る、それだけで良いのでしょうか。雑詠欄に投じるための句を選者に選んでもらうために句会に参加する人も居られます。それでよいのでしょうか。私たちは何のために俳句を詠むのでしょう。

常々句会で申し上げていますね、札幌の人にも熊本の人にも分かるように詠みましょうと。俳句とは、全国の読者に自分の思いを伝え、共に感動してもらうために詠むものだと私は思っています。読んだ人が感動して褒めてくれる。これが俳句作りの喜びだと思います。先ず手始めに互選で会の仲間に伝えて感動してもらう。同時に選者にも評価してもらう。そして雑詠欄を通じて、全国の読者に評価していただきます。九年母誌は、国会図書館を始め、全国各地の図書館や教育機関に、毎月贈呈していますから、全国に読者が居られます。

読者を意識して、共感してもらえるように詠む。句会の小さな、狭い世界での出来不出来に拘らず、読者の存在を意識して詠みましょう。私は選者として、そのお手伝いをさせてもらいます。勿論私自身も、全国の読者に向かって句を詠んでいます。全国誌を通じて、俳人としての、また九年母の主宰としての評価を問うています。視線を遠くに向けましょう。

羞恥心を去る

 本部例会、本部吟行など、私が選者を務めている句会に於いては、講評が済んだ後で必ず質疑応答の時間を設けている。灘区文化センター（旧　六甲道勤労市民センター）の私の俳句講座を修了されて九年母会に入られた方は、師匠と弟子という関係から、私に対して比較的気楽に発言される。俳句に関してはゼロからのスタートであり、修行の度合いも分かっているので、仲間同士でも本音で話ができるのである。

そのため、講座を修了された会員は活発に質問されるが、それ以外の方には「下手なことを質問したら恥ずかしい」という気持ちがあるようで、なかなか質問や意見が出ず、私が「何かありませんか」と問うと一斉にうつむいてしまう。この恥ずかしいという思いを取り去らないと、質問もできず意見も言えず、疑問点が解明しないまま帰宅することになって進歩が遅れる。

私は浩洋先生の句会にいた時、先生が私の句を講評される際には「私の句です」と名乗って拝聴し、講評が終わったら必ず「有難うございました」と一言申し添えた。これを毎回繰り返していると、「さあ、何でも仰って下さい」と思うようになり、恥ずかしいという思いが消えたのである。病気の治療をお医者様にお任せするような気持ちだった。お医者様に対して、病気であることを恥ずかしいと思っていては、病気は直せない。すべてをお任せして直して頂く。このような境地になって、羞恥心を取り去ってみてはどうだろう。

虚子の予言

 先日ある結社の主宰と、季重なりや切字について話をする機会がありました。私は季重なりや切字についてはうるさく言う方針ですが、その主宰は、季重なりについても切字についてもあまりうるさく言わないようにしているとのことでした。あまりうるさく言うと作者が委縮してしまうので、出来るだけのびのびと詠むような指導を心掛けているとのことでした。

選をしていると、この作者は季題や切字の使い方について、基礎的な勉強をしていないのではと思うくらい、自由奔放な句が有ります。俳句は人様々であり、型にはめるのはおかしいという選者も居られます。

芭蕉が今の俳句の原型を打ち立てられた時には蕉風と言われる詠み方が有りましたが、芭蕉の没後それが崩れて百家争鳴の状態になりました。数十年後にその状況をを憂いた蕪村が蕉風への回帰を呼び掛け、しばらくは奏功しましたが、やがて再び月並俳諧に堕落してしまいました。明治になって子規により俳句の改革が叫ばれ、虚子の活躍によって客観写生や花鳥諷詠などの作句理念が全国に普及しました。その後、その後虚子の指導に反発する人もあり、幾多の変遷を経て現在の俳句の状況に至っています。

しかし、季重なりの容認や切字の否定などを通じて、再び月並みに戻ろうとする流れが起こってきています。汀子先生が日本伝統俳句協会を立ち上げられたのは、実にこの流れに抗するためだったのですが、少子高齢化も影響して、汀子先生亡き後、伝統俳句に迫力がなくなって来ているように思われます。

昭和10年12月に、赤星水竹居という虚子の高弟が虚子に尋ねました。「先生、百年経ったら、俳句はどうなっているでしょうか」これに対して虚子は「また元の月並みに返りますね」と答えられたと、水竹居著「虚子俳話録」にあります。それから今年で88年。もうすぐ100年になります。テレビの俳句ショーと言い最近の季重なりの状況と言い、虚子の予言が当たるかも知れないという恐ろしさを感じる今日この頃です。

大らかに詠め

 この異常な猛暑についにダウンし、ようやく復活してまいりました。昼の暑さもさることながら夜中の暑さに、命の危険を感じながら過ごしています。先日、平熱が３５．6℃と低めの私が37.2℃まで発熱しましたので、これはコロナだと慌てて掛かり付けの医院を受診しました。ところが先生曰く「コロナは３８℃以上になるのが普通。もっと高くなったらいらっしゃい」と門前払い。診察の結果は夏風邪。総合感冒薬を頂いて帰って来ました。それでも喉は痛むし咳は出るわ、鼻水は出るわ。尾籠な話で恐縮ですが大変でした。

ところで、先日の句会でこんな句を出して見ました。

　　　帰ろかな　かなかな蝉も帰るころ　　　伸一路

「かな」をもじった句で、もちろん全く抜けなかったのですが、私は遊びがあって面白い句だと思いました。このような遊びは虚子の句にもあります。

　　　君知るや薬草園に紫蘭あり　　　　　虚子

薬草園に紫蘭という植物が咲いているが、君知っているかね、と虚子が句会の会員に尋ねているのです。会員の答えは「知らん」。紫蘭という言葉を掛けているわけです。

次の句は虚子の正月の句です。

　　　正月や句はすべからくおほらかに　　虚子

この句があるお陰で、どれだけ救われたことか。句が出来ない、詠めないと思い詰める方がおられます。そんなときには虚子のこの句を思い出してみましょう。句はすべからく大らかに詠みましょう。

句点と読点

 文章を区切る時に使う記号に句点と読点とがあります。句点（くてん）とは文章の切れ目に打つ記号で、「。」を使います。読点（とうてん）とは、一つの文章の中で、語句の繋がり方を示すために打つ記号であり、「、」を使います。ややこしい説明で分かりにくいと思いますが、次の文章をご覧ください。

　消防避難訓練を下記の通り実施しますので、居住者の皆様は参加して下さい。

「実施しますので」の次の「、」が読点、文章の最後の「お願いします」の次の「。」が句点です。文章の中継ぎと終了を示しています。

この句読点が適切に打っていないと、文章がどこで切れるのか分からず、意味がはっきりしない文章になってしまいます。次の文章は、ある新聞の記事です。

　記事「大津市で20～30歳代の女性３人が同居する交際相手の男から暴行や脅迫を・・・」　　

これを「２０～３０歳代の女性３人が、同居する交際相手の男性から暴行や脅迫を」と読点を打った場合とを比べたら、どちらが読みやすいでしょうか。

句点は、一つの文章がここで終わるという記号ですから、比較的打ちやすいのですが、読点は、一つの意味の言葉のグループを区切って行くものですから、ある程度訓練を積まないと難しいと思います。「巻頭者の言葉」や「自句自解」、「雑詠後半を読む」などの文章は、編集部の校正担当者が、誤字脱字だけではなく記号もチェックして、より分かりやすい文章に校正しています。「九年母」にご自分の文章が掲載されたら校正された部分がないか確認し、今後の文章作成の参考にして下さい。　

類句・類想句について

俳句の世界には、類句・類想句という言葉がある。類句というのは既に詠まれた俳句に表現がよく似ている句の事、類想句とは既に詠まれた句の着眼点や発想が極めて似ている句を言う。一字でも違えば類句ではないという人があるが、言い逃れに過ぎない。

ある句会で、歳時記に載っている句をそのまま自分の句として投句した方があった。相当な高齢の方であり、当の作者が「私の句と同じなので」とやんわりとたしなめられ、事なきを得た。気が付いた方が類句ではないかと問題を提起し、全員で検討すればよい。盗作など悪意で類句を投じるような人は、人間として問題が有り、句会のみならず俳句の世界から追放されるべきである。

問題は類想句である。一緒に吟行に出掛け、同じところを見て回って作句した際に、よく似た句が生まれやすいのはむしろ当然であり、いちいち類想だと争ってもつまらない。当季雑詠で句会をした際に、持ち寄った句がよく似ていることがある。この場合には、両者が共に投じた句を取り下げるという配慮が欲しい。どちらが悪い、どちらが真似をした、という問題ではなく、類想が出来る程度の、斬新さの無い平凡な句だという証拠である。汀子先生も「類句に良い句は無い」と説いておられるが、この場合の類句といは類想句のことであろう。

では、どうしたら類句・類想句を防げるだろうか。私は、投句する前に手元にある歳時記を検索し、類句や類想句が無いかをチェックするようにしている。しかし、すべての歳時記をチェックすることは不可能であり、可能な限りで良いと思う。投句締め切り時間に追われて、類句・類想句のチェックもできないようでは困る。十分余裕をもって句会に臨むことである。

句会が始まり清記が回って来たら、同じ着想の句がないかチェックするようにしている。もしあったら、その句はそれで止め、雑誌やコンクールへの投句には使わないようにしている。私独自の感性の句ではないからである。

類句・類想句を発見し指摘することは、選者の大切な仕事である。そのためにも、選者を務める人は普段から普通の人以上に沢山の作品に接し、心の準備を常に整えておくことが求められる。類句・類想句を採ってしまうと、場合によっては選者としての命取りにもなりかねない。「そんな句も知らないのか」という評判が立つと致命傷にもなりかねない。座って選をしておればよいという安易なものではないのである。

人工知能と俳句

 最近、新聞やテレビでチャットGTPが話題になっている。コンピュータに資料や文章の作成を指示すると、AI（エーアイ：人工知能）がたちどころに答えを出し、文章を作ってくれるというもの。役所や企業で活用すれば仕事の効率が上がり便利なものだが、学生が自ら学習をせずにコンピュータに試験の解答や卒業論文を作らせることになると、学力低下の問題が起こって来る。便利なものでありながら活用を誤ると危険なことになる。まさに諸刃の剣である。

ところで、このAIに俳句を作らせたらどうなるだろう。すでに実験をしているところもあるようだ。まだまだ人間が詠んだ俳句の方が優れているという結論が出ているそうで、ひとまず安心だ。俳句に関する膨大な情報をコンピュータに記憶させ、「○○という季題で俳句を作れ」という指示を入力すると、直ちにその季題で作った俳句が打ち出されるという。

いまのところAIが出来ないこと、それは人の心を詠むことである。

　　　　　重ね来し句誌の百年花は葉に　　　伸一路

この句の「花は葉に」という季題がAIには分からないと思う。この季題が内蔵している、未来へ向かって発展しようとする力という本意と、百年続けてきた句誌に対する作者の万感の思いが、AIには理解できないだろう。しかしだからと言って胡坐をかいていては、やがてAIに俳句という高度な知的文化を乗っ取られるかも知れない。それを防ぐためには季題の理解を深めることが大切だと思う。季題を駆使して自分の思いを詠めば、AIなど恐れるに足りない。つまりは花鳥諷詠である。俳句が生き残るにはこれしかないかも知れない。季題を単なる季節の言葉と考えて、見たままの句を詠んでいると、やがてＡＩに追い越されてしまうだろう。