仕事始に当たって

今日正月4日は仕事初め。年末遅くまで仕事をされた一部の個人商店を除き、銀行も病院も株式市場も、日本中の仕事が今日から始まった。発行所の仕事も今日が初日。年賀状に混じって配達された会費の振込み連絡票の数はおよそ30枚。今日から記帳が始まる。雑詠の選も今日から始まった。昨日までの正月気分を一掃し、今日からは厳しい選が始まった。

嘗ての雑詠欄では常に4句抜けていたのに、私の担当になってからは2句になった。主宰は私を嫌っておられるのでは、と思って居られる方が有ると聞いた。これは大きな誤解である。ホトトギスの選者方は、作者の名前から選に入って行かれる方が多いようだ。九年母もかつてはそのような傾向があった。営業的な観点からすれば、沢山の方に喜んで頂いて、大いに繁昌する方が良い事は論を待たない。また、親睦を図ることが目的であれば、出来るだけ落ち零れる人が少ない方が良い。

しかし、それで良いのだろうか。私は詩情豊かな句を尊ぶ。このために、私の選は作品から入る。作品本意に選をする。この方の句だから採るという事は決してしない。従って、入選句が少ないからといって、その作者に個人的な恨みがあるのではなく、増してや、嫌っている訳ではない。誤解の無い様にお願いしたい。

私の選では、俳歴の長さは考慮しない。作品が優れたものであれば、俳歴の長短にかかわらず高く評価する。高名の方の句であっても、詩情の乏しいものは頂かない。そんな事に遠慮していては正しい選は出来ない。敬意を表する事と、選を甘くすることは別だ。選を甘くすることは、逆に作者に失礼に当たるのである。刀剣の鑑定家が、所持人の求めに応じて出鱈目な鑑定書を交付したとする。結果としてその所持人が恥ずかしい思いをすることになる。これと同じだ。

毎月1回の下萌句会において、汀子先生の選と私の選との一致状況をチェックしている。現状七割程度の一致率であるが、これが極端に低下するようだと、選そのものを遠慮しなければ、と思っている。素晴らしい句にお墨付きを与え、天下に送りだすのが私の務めだ。播水先生の選に一歩でも近づけるように、心を澄ませて作品に向かい合う日がまた始まった。

言葉に敏感になる

関西の方言で「あんじょう」という言葉がある。広辞苑を見てみると、「味よく」の音便「あじよう」の転。うまく、上手に。具合よく。・・と出ている。今では使うことは無いが、子供の頃はよく使っていた。標準語ならば「宜しくお伝え下さい」というところを、大阪では「あんじょうゆうといてや」となる。京都では「あんじょういうといておくれやす」となろうか。

俳句は詩であるといつもお話ししている。上記の標準語と関西弁、どちらの方が自分の想い（詩）をより良く表現できるか。どちらの方が効果的か。俳句を詠む際には、やはりこの様な検討も必要である。そのためには、常日頃から言葉に興味を持つことだ。

私はかつて、ＮＨＫの番組「俳句王国」に出演したことが有る。公開収録が芦屋のルナホールであり、講師は稲畑汀子先生、特別ゲストは当時の桂三枝、今の文枝師匠であった。このブログの読者諸氏の中には、当日会場でご覧になった方も多いと思う。

一緒に出演するホトトギスの女性の方と、会場とは別に収録が行われる汀子先生のご自宅の庭を下見をかねて散策し、句を練っていた時のことである。ホトトギスの高名な女流の方が汀子邸の玄関から出て来られ、私達を見るなり、「何、密会？」と仰った。私達が事情を説明すると、「何だ、そうなの」と笑っておられたが、この密会という古風な言葉が妙に印象に残った。

言葉に素早く反応するためには、先述の「語感を磨く」の一文でも述べたが、言葉に興味を持つことが大切だ。テレビやラジオ、新聞など、耳や目から入って来る言葉の中から、印象に残る言葉を見つけ記録していく、これが語感を磨く上で、ひいては俳句を詠む上で大いに役立つと思う。雑詠選を拝見していると、言語感覚に欠ける句がある。日本語になっていない句も見受けられる。これではまともな句は詠めない。言葉に敏感になってほしい。

　　　　　　　　寒禽の声の弾けて松の幹　　　　　伸一路

この句はその「密会」の際に詠んだ句であり、俳句王国の番組内でも採り上げて頂いた。

語感を磨く

先日の朝日新聞に「美しいと思う大和言葉」のランキングが載っていた。１０位までは次に通りであった。

　　　　　　　　　１位　　思いをはせる　　　　　　　  　６位　　たたずまい
　　　　　　　　　２位　　おかげさま　　　　　　　　　 　７位　　ひたむき
　　　　　　　　　３位　　ときめく　　　　　　　　　　　　 ８位　　おすそ分け
　　　　　　　　　４位　　慈しみ　　　　　　　　　　　　　９位　　心を寄せる
　　　　　　　　　５位　　心尽くし　　　　　　　　　　　１０位　　つつがなく

以下、２０位まで続くのであるが、どの言葉もいかにも大和言葉らしい雰囲気が有る。「おもてなし」が２０位以内に入っていないのが意外だった。私は１９位の「おいとまする」が好きだが、どの言葉も日本の歴史が育み磨いて来た美しい言葉である。

俳句を詠む際に、燦燦だとか滔滔だとか、漢語の形容詞を好んで使う方が有るが、漢詩を詠むならいざ知らず、俳句と言う大和歌を詠むのであるから、出来るだけ美しい大和言葉を使いたいものである。

ところで、私には言葉の成り立ちを考える妙な癖が有る。猪（いのしし）は「い＋の＋しし」という言葉に分解でき、「い」は野生の豚、「しし」は肉。つまり、野山を走り回り、御影や住吉あたりに下りて来て悪さをするのは「い」という動物なのだ。その肉が美味しいので、いつの間にか「いのしし」というようになり、漢字が伝来した際にこの動物を猪に当てたのだろう。

同じく山野を駆け回り、肉が美味しい「か」という動物がいる。この肉を「かのしし」という。さて、この動物は何か。答えは鹿である。では兎の肉を「うのしし」と言うか。残念ながら広辞苑にはこの言葉は無い。なぜだろう。愚考するに、猪や鹿は１頭・2頭と数えるが、兎は鳥と同じく1羽・2羽と数える。「しし」は肉、特に、食用の獣肉と、広辞苑にある。従って、鳥の仲間である兎の肉は「うのしし」とは呼ばなくなったのかも知れない。

この様な説を中国語で牽強付会、日本語では「こじつけ」という。しかし、魚を「いを」とか「うを」と呼ぶのはなぜだろう。蟹はなぜ「かに」と呼ぶのだろう。不思議でならない。私の郷里の滋賀県のある地方では、短刀の事を「さすが」と呼ぶ。子供の頃、不思議でならなかった。長じて広辞苑を調べて驚いた。刺刀と書いて「さすが」と読むとあったのだ。さすがは広辞苑、と感心したものだった。

この様に、言葉に関心を持つことによって、言葉に対する感性を高めることが出来ると思う。テレビやラジオのニュースを、言葉の持つ響きや調べに注意を払って聞くことも、語感を磨く上で効果が有ると思う。

メディアへの投句について

先日のある句会の際、新聞の俳壇への投句について質問が有った。曰く「句会で選を受けた句を、新聞の俳壇に投句しても良いかどうか。ひとたび選を受けた句は、その選者以外の選は受けてはいけない、と教えられて来たので」というものであった。私は以下の通り即答した。「少なくとも、私より上級の選者の選をお受けになるについては、私はむしろ望ましいと思う。その方の選に私が選んだ句が入るかどうか、私にとっても参考になる事でもある。機会が有ったら是非お出しなさい」と。

嘗て私の習った先輩にも否定する方があった。「選を受けた句を他の選者の俳壇に投句することは、当初の選者に対して失礼に当たる。従って他の選者に出してはいけない」と、その方には習った。選者同士の力量の比較になると考えるのだろう。今になって思うと、これは全くの的外れな見解である。

俳句の作品は、その作者の分身である。その作者が全身全霊を傾けて詠んだ作品だからである。可愛い子供の才能を可能な限り伸ばしてやろう、と思うのが親心だ。中学の担任から、大変良く出来るから是非良い高校へ、と勧められれば出来るだけの事はしてやろうと思う。高校の担任から、同じようなことを勧められれば、可能であれば良い大学へ進めるよう支援してやろうと思う。

俳句の作品も同じこと。私が特選に頂いた句を、更に上級の先生に見て頂く。そうすれば作品も喜ぶだろう。少なくとも、新聞や雑誌、テレビ等のメディアに登場される先生方は私より上級の筈である。私よりはるかに力量が優れている先生に見て頂けるとなれば、その作品は大いに喜ぶはずだ。投句に際し、いちいち私の了解など不要。どんどんお出しなさい。

但し、入選したら必ず報告して頂きたい。私も一緒に喜びたいからである。加えて、私の目もまんざら節穴では無かった、という自己満足にもなるからだ。この自己満足こそ、私の生きる糧である。読者諸氏のご健闘を期待するや切。

詩としての俳句

先日の読売新聞の「俳句あれこれ」の欄に、同紙の全国俳壇の選者である矢島渚男先生のエッセーが掲載されていた。題は「思いを籠める」というものであった。その文章を読んで大いに意を強くしたのである。一部を抜き出してみよう。

「（前略）　ところで五七五と季語があれば俳句だと思っている人もおられますが、俳句も詩なのですから、そこに籠められた作者の心がなければ俳句ではありません。　（中略）　自然を詠っても人事を詠っても、おのずからその人の思いが感じられることが大切。私たちは性格も境遇も生活環境もそれぞれに違いますが、特殊性の中にある真実な心こそが普遍的な共感を呼ぶのだと思います。（後略）」

いつも申し上げている通りだが、この一文にも俳句は詩だ、と書いてある。加えて、詩の中に有る真実な心が普遍的な共感を呼ぶのだと。逆に言うと、真実の心が感じられない、単なる写生の句は詩ではなく、詩ではない五七五は俳句ではない、という事になる。

俳句は見たままを詠むものと教わり、それをひたすら守って来られた方も多い。しかし単なる写生だけの句は俳句ではないのだ。虚子もかつて客観写生という俳句理念を提唱されたが、やがて草の芽俳句と呼ばれる極端な詠み方が流行し副作用が見られるようになったので、それに代わる俳句理念である花鳥諷詠を提唱されたのである。

九年母会では、今でも写生派が主流である。しかし、徐々にではあるが客観写生から花鳥諷詠という詠み方に移行する方が増えて来ている。花鳥諷詠とは、俳句は詩であり温かい血の通った詠み方をしようという主張だと、私は解している。

私は主宰就任の挨拶の中で、花鳥諷詠の道を学び直そう、と呼び掛けた。写生派の皆さんは俳句は詩である事を理解するべきだと、痛切に思っている。

　　　　　　　入選といふボーナスを賜りし　　　　　伸一路

自己満足の句

先日の句会で、次の句が投じられた。

　　　　　　　やつと来し古城の道の落葉踏む

この句の作者は、ある城を是非訪うてみたいと長い間希望して来たが、この度ようやく念願がかなって訪問することができた。落葉を踏みながら、城の歴史に思い巡らせる作者であった。めでたしめでたし、となるかどうか。読者の中には作者に同情する方も有るだろう。行けて良かったね、と。

しかし冷静に考えてみると、この句の中に使われている季題は「落葉」であり、城の落葉を踏みながら、城に纏わる歴史に思いを致せばよいのであって、やっと来たかどうかは、読者にはどうでもよい事ではないだろうか。

この句のように、作者には大切な事であっても、作品としては必要が無い言葉がしばしば混ざることがある。別の句会で、次の句が出された。

　　　　　　　母と我落葉掃きつつ老ひにけり

読者としてはそうですかとしか言いようがなく、同情はするが、どうしてあげようもない句である。主観の強い句といってしまえばそれまでであるが、後味の悪さだけが残ってしまう。

この様な、自分にだけわかる句は句帳に留めておき、外部には発表しないという姿勢が大切である。句の出来・不出来は別として、少なくとも人様のお目に掛けられる句かどうか、つまり発表できる句かどうかの判断は自分でしないといけない。これは俳句作家としてのマナーであると思う。

俳句は楽しく・明るく・大らかに詠みたいものである。

寛選と厳選

九年母誌の巻頭に、五十嵐播水の著書『句作春秋』から一文を抜いて掲げられている。今月号には「寛選と厳選」と題する文章が載っている。寛選が良いか厳選が良いか、つまり、雑詠の選について、寛大な選が良いか厳しい選が良いか、という事について述べられているのである。播水選は、今では想像もできないくらい厳選であった。但し、作品について厳選であり、会員個人については思いやりのある方であった。風邪を引いたと投句用紙の通信欄に書いてあれば、即見舞いの手紙をお書きになった。しかし雑詠選については峻厳を極めたのである。

九年母の主宰を継承して８ヶ月が経過した。主宰の最大の仕事は雑詠の選だ。私なりに雑詠選の要領が掴めて来た。１月号の選では、４句の入選率が19％となった。雑詠選は結社誌の金看板であり、巻頭句を見ただけでその結社のレベルが分かる、と言われている。九年母が俳句結社として高い評価を受けるためには、先ず素晴らしい巻頭句を選ぶことだ。加えて、４句選の句の質を高めて行く事。これは主宰としての私の責任である。私にとって寛選とは、この責任を放棄することだと思う。

その意味から言っても、九年母誌は、やっとスタートラインに付けたのである。寛選に慣れた方には厳しい事になるが、会員の減少を食い止め、結社誌として生き残って行くためにはやむを得ない事であるとこを理解してほしい。舵は大きく切られたのである。

私の選は作品本意。たとえ古い方であろうと、句が良く無ければ頂かない。新しい方であっても、句が良ければ頂く。序列にも拘らない。句が良ければ、新しい方であっても前へ出す。これからは、３句入選で合格と考えて欲しい。２句入選は頑張ってほしい、という合図と受け止めて欲しい。