雑詠の添削

今日で12月号は校了した。校正が終了し、これから印刷・製本・発送と進んで行く。主宰を継承してまもなく8ヶ月が経過する。自宅にいる時間は昼も夜も、雑詠の選に費やしている。これだけ選に集中していると、選の基準が少しずつ掴めて来る。5月号に選の基準を列記した。この基準をどう運用するか、いろいろ迷いも有ったが、次第に要領が掴めて来た。

この基準の一つに詩情の豊かな句である事を挙げておいたが、最近になって、汀子先生が説かれる選の考え方が少し分かって来た。それは、句に真実が有るかどうか、という事である。選とは、本当の感動が有るかどうかを作者の立場になって味わってみるという事だと気がついたのである。

上手な句がある。ハッと目が覚める様な綺麗な句も有る。しかし、先生は、その句の中に本当の感動が詠まれているかどうかを探れ、と説かれる。口先だけで詠んだ句、感性の閃きだけで詠んだ句、そこには本当の感動はない。拙い表現であっても、そこに読んだ者の心に響くものがある句は本物である。この本物を見分けるのが選者の務めであると説かれるのである。

雑詠の選で残念なのが、感動を含みながら、仮名遣いが誤っていたり、文法的な間違いがあることだ。惜しい、と思うがどうにもならない。しかし、感動が十分に伝わって来る句については、可能な範囲で添削している。九年母誌が届いたら、雑詠欄の句と出句控とを照らし合わせて頂きたい。もし違っていたら、私の添削だと思ってほしい。

投句用紙の通信欄に、宜しくご指導ください、と書いてある。一人一人連絡して指導できれば良いのだが、それは不可能な事だ。私のせめてもの指導と思って、雑詠欄の句で学んで頂ければと思っている。理解できないことや疑問点については、電話やメールで連絡して頂ければお答えしたいと念願している。

繰り返しになるが、上手な句を詠もうとしないことだ。良い句とは真実が有る句であると、最近気がついた。上手な句と良い句との違い。毎日投句用紙の束を手にしながら、真実のある句を探し続けている。

　　　　　　　　日溜に羽を休めて番鴨　　　　　　伸一路

種を蒔く

姫路市の林田小学校の、俳句の授業の見学にお招き頂いた。この見学は、『姫路青門』の中嶋編集長ほか地元俳句結社の皆さん、高砂俳句協会の原会長や九年母会の野間田姫路支部長のご尽力で実現したもので、大変有意義な経験をさせて頂き、感謝に堪えない。

小学校3年生と4年生各1クラスの児童が4班に分かれ、地元の篤志家の俳人6名に引率されて約1時間ほど、校庭やその周辺を吟行。教室にもどって俳句を纏め、互選をして1〜3席の作品を決めるという授業であった。

私も、原会長が指導される第4班の児童達13名と、正門に隣接する畑に吟行に出た。地面に落ちた熟柿や青蜜柑、カリフラワーに付いている菜虫や天道虫、人参の葉についている黄揚羽の幼虫など、目に付いたものを児童たちに示し、季題であることを説明した。児童達は、懸命にノートに句を書きつけていた。どの子もスラスラと五七五に纏めるのには驚いた。

教室では、詠んできた句の中から、班の指導者が各児童につき3句づつ選をし、その句を班ごとに互選。各班で選ばれた5句を持ち寄って児童全員で互選し、上位の作品を決めるという手順であった。

感動したのは、児童たちの俳句への素直な接し方だった。有季定型以外の、一切の束縛の無い環境の中で、自由に詠んでいた。見たまま感じたままを、素直に、自分の言葉で表現していた。この体験を、3年生・4年生のこの時期に積ませる事によって、俳句の潜在能力が種痘のように植えつけられるのである。そしてその効果は、30年後、50年後に現れて来るのだろう。

私は最後の挨拶の中で、「これからも素直に見たままを詠んでほしい、そして皆さんの中から日本を代表する俳人が育ってくることを期待している」と述べた。

やがてこの子たちも受験戦争に飲み込まれ、俳句からは遠ざかるだろう。それでよいのだ。俳句という国民文化は、地下水のように、枯れることなく静かに流れ続ける。その為の種を蒔いておられる地元の篤志家の俳人の、志の高さにも感動した。

時の流れ

たまたまある外部の方から、九年母会の嘗ての会員についての調査依頼があったので、手元に有る昭和63年1月号の九年母誌を開いてみた。播水先生の雑詠選欄には懐かしいお名前が並んでいる。この号の巻頭は大内君子さんである。当時の会員は約3000名。投句者の数は知れないが、4句入選者は21名と、信じられない程の厳選である。当時は全没もかなりあった筈で、私は初投句から初入選まで半年を要した。

投句者の半数が1句入選と言われていた時代である。1500名近い方が1句なのだ。私の雑詠選の1句欄とは雲泥の差がある。当時は「万年１句」という言葉があり、一度も2句欄に昇れない方が相当有ったそうである。播水先生も、「万年１句から脱出するにはどうすれば良いか」という随筆を書かれているくらいだ。これだけの厳選でも会員が減るどころか、増え続けたのである。

雑詠欄をめくって行くと、当たり前の事であるが、鬼籍に入られた方がたくさんおられた。若い時分にお世話になった方のお名前が4句欄や3句欄の上位に並んでいる。私を九年母に誘って頂いた方や、句会でお世話になった皆さん。諸般の事情で辞められた方々。お顔が１人１人思い出され、懐かしい思いがした。

私の句は1句欄の末席に有った。

　　　　　　　稲稔り戦没兵士の墓並ぶ　　　神戸　　小杉伸一路

これが私の28年前の句である。故郷の農村の墓地の風景を描いたのだが、「稲稔り」という季題が効いておらず、見ただけの単なる写生句である。戦没兵士に対して、どんな思いを表明しようとしたのか。感謝の念か鎮魂の念か。それが「稲稔る」という季題を通じて伝わって来ないのである。これだけの稲が稔ったのも、戦陣に散られた皆さんの尊い犠牲があったからです、と解すると理屈の句になる。俳句には理屈は不要である。今の私だったら上五を「秋桜」とする。

今を時めいておられる方も、この頃は1〜2句欄である。俳句修行の遥かな道のりを実感した次第である。

連用止め(重要）

他の結社の方から、九年母の句はぬるま湯のようだといわれる。どこがぬるま湯なのだろうと、長年考えて来たが、雑詠欄の選を担当するようになってから、あることに気がついた。それは連用止めの句が多いという事だ。

連用止めとは、動詞の連用形で止めることだ。動詞の活用形の一つに連用形がある。用とは用言、つまり動詞のこと。例えば、「育ち行く」という言葉の場合、「行く」という動詞に繋げるために、「育つ」を「育ち」という形にする。この形が連用形だ。

　　　　　　箱苗のなすも胡瓜も良く育ち

この様に、最後を「育ち」という連用形で止めてあるので、連用止めというのである。文法的には問題はないが、語感の上で安定感がない。連用形は動詞に繋がる場合の他、「たり」という助動詞に繋がる場合がある。上記の句では、

　　　　　　箱苗のなすも胡瓜も良く育ちたり

とすると、下五が安定する。しかしこれでは字余りになるので、「育ち」と切ってしまう。これで字余りは解決できるが、声に出して読んでみると、「たり」が無いので尻切れとんぼの感じがして、安定感が無くなる。

この安定感の無さが、ぬるま湯感につながっているのではないか、と思う。確かに優れた句には連用止めは無い。今月号の九年母誌に、ある方の伝統俳句協会賞入選の句が掲載されているが、30句の中に連用止めの句は全くない。もっとも、連用止めの素晴らしい句も有るが、これは推敲の末に詠まれた作品であって、無意識や習慣で詠まれたものではない。

　　　　　　箱苗のなすも胡瓜も良く育つ
　　　　　　箱苗のなすも胡瓜も育ちたる

とすると、しっかりした句になる。

　　　　　　良く育つなすや胡瓜や箱の苗

としても良い。連用止めを避け、切字や名詞、動詞の終止形でとめるように、少し意識してみて欲しい。たちまち入選句が増えること間違いない。

　　　　　

心境の変化

有る日の句会の後、句帳を見せに来られた方が有った。曰く「こんな句、先生に見てもらうのが恥ずかしいのですが」と。恥ずかしかったら、見せなければよい。しかし、本当は見て貰いたいから持って来られるのである。

もう何年も前の事だが、六甲道勤労市民センターの初心者講座を開設して間もない頃、入門したばかりの方が「講座で先生の厳しいコメントを聴いていると快感を覚える」と言われたことが有った。私は、この人は伸びると思った。案の定、その後順調に実力を付けられ、今では汀子先生から直接教えを受けるまでになられた。

先生に句を見せるのが恥ずかしい、これを羞恥心という。この羞恥心を乗り越える、克服するという心境の変化、これが俳句入門の第一歩である。克服するのである。羞恥心を捨てるのではない。羞恥心を秘めながら、それに打ち勝つ強い気持ちを持つのである。

先日の香住吟行では、それまで私と話をしたことが無い方が、思い切って質問をされた。またある方は、全国的なコンテストに参加してみようと決意された。摩耶山俳句大会に行ってみようと決心された方も有る。皆さんそれぞれに一歩を踏み出されたのだ。これが心境の変化である。

その昔、芭蕉が「俳諧は三尺の童にさせよ」と仰ったと三冊子という書物にある。三尺の童ならば４歳くらいか。このくらいの童には未だ羞恥心が無い。まだ、風呂上りには裸で走り回っている。芭蕉は、この純真無垢な童が俳句を詠むように、自分たちも俳句を詠め、と諭されたのだ。

俳句は心境の変化を重ねるにつれて深まって来る。若い人たちは感性の赴くままに詠むが、人生経験を積み俳句の修行を重ねるに従って、句の深みが増してくる。俳句の心境を句境という。花鳥諷詠という目標の前では、すべての人は平等。ただ句境の深さが違うのみ。

耶蘇や仏陀に教えを乞う時に、恥ずかしいと思う人があっただろうか。どの人も心から、教えを聞きたいと熱望されたと思う。宗教と芸術、いずれも目指すところは心の平安ではないだろうか。そのために修行を積み、心境を深めるのだ。

地震の記憶

昨日は、淡路島の淡路市小倉に在る北淡震災記念公園を中心とした北淡地区を吟行した。地元の方も多数参加され、63名の大きな吟行となった。県立淡路島公園のハイウエイオアシスでは、素晴らしい秋晴れの下、句材に事欠くことが無く、存分に行く秋を惜しんだ。

問題は震災公園であった。公園には、阪神淡路大震災を引き起こした断層を保存・展示してある野島断層保存館や、断層の真上に有った民家を震災発生当時のままに保存してあるメモリアルハウス等の施設がある。駐車場には全国各地からの観光バスが止まり、沢山の方が熱心に震災の状況に見入っておられた。

ところがその保存館に入った途端、私はフラッシュバックに襲われた。フラッシュバックとは、過去の強烈な体験が脳裏に突然蘇ることである。私は、神戸市東灘区本山南町で地震に遭遇した。辛うじて命は助かったものの自宅マンションは全壊し、町内では60名の方が亡くなった。

当時勤務していた銀行の支店の周辺は焼け野が原。内部担当の副支店長として、水や食料の手配、マスコミの取材への対応、義援金の支払いや店舗内外の警備等、苦難の日々を経験した。交通手段が復旧するまでは、倒壊した家の屋根瓦を踏みながら、自宅から片道2時間掛けて自転車で通った。

そんな苦しい思い出が脳裏に浮かび、句を詠む事は出来なかった。否、そこに居ることすら辛かった。ましてや、地震の揺れを体験することなど、とても出来ることでは無かった。参加者の中には、同じ思いをされた方も有ったのではないかと思う。

公園内のセミナーハウスの会議室で句会が開かれた。震災に関する句が沢山投句されたが、私は殆ど採れなかった。辛くて採れないので、地震の句は避けて秋晴れの明るい句を選んで採った。平常心を保たなければ、と念じつつも目をつぶってしまう自分に負けてしまった。参加された皆さんには、申し訳ない事であった。

　　　　　　　　　　　刈萱の揺れて出迎へくれし旅　　　　　　伸一路

踏み出す勇気

今年も但馬の桔梗の御寺遍照寺へ吟行に出かけた。参加者は神戸から5名、赤穂から4名、そして鳥取から2名の、合計11名。内訳は女性8名、男性3名。神戸の5名は殆ど毎日顔を合わせている、気心も技量も熟知している仲間。これが今回の発起人だ。そして呼び掛けた先が赤穂と鳥取。この三者の間には、名前は知っているもののほとんど面識がなかった。しかしそれでも赤穂と鳥取の皆さんは参加してみようと思い立たれた。

全く面識が無くても、お互いに九年母の会員と言うだけですぐ打ち解けられる、これが九年母会の90年の歴史が育んできた懐の深さである。九年母の会員というそれだけで、播水先生から推薦状を頂いているような親しみを覚える。不思議な感覚である。今回もそうだったのだろう。お互いに面識が無くても、主宰を中心とする同心円の仲間なのだ。初対面でも直ぐに句会ができる。しかし、結社が違うとと戸惑う。どうしてよいか分からないからだ。

それにしても良く参加されたものだ。共通している認識は主宰を知っている、という事だけ。遍照寺での吟行時間は30分のみ。片道3時間をかけての吟行では、句会と帰路の時間を勘案すればこれが限界。その短時間で俳句が出来るか出来ないか分からないが、行ってみようと決意された。これは勇気のいる決断だっただろう。それでも仲間を誘って参加され、句会では全員が入選された。この事は、きっと大きな自信になると思う。やったら出来る、と。

何事につけても、引っ込み思案の人がいる。俳句の世界では、引っ込み思案で大成した人はいない。芸術家というものは、ある程度自分を押し出していかないと世には出られない。そのためにも、先ず一歩踏み出す勇気を持つことが大切だ。帰りの電車の中では様々な質問をお聞きし、分かる範囲で丁寧にお答えした。生れてはじめて私に質問された方も有った。満足な回答であったかどうか分からないが、その勇気を称えたい。一歩を踏み出されたからだ。

                      御寺へと逸る心や秋の晴　　　　伸一路