神戸の芸術文化

九年母10月号の最終校正も終わり、印刷に掛かった。29日には発送作業がある。昨日は11月号の原稿校正があり、印刷所に回す前の雑詠選や同人作品、巻頭者の言葉、自句自解、私の俳歴などの原稿を通覧して、字の誤りなどを点検した。新しいスタッフの仲間も仕事に慣れ、俳句に対する素晴らしい意欲を秘めつつ、粛々と作業を進めておられ、まことに頼もしい限りである、

原稿校正が午前中で終わったので、午後は三宮の中央図書館で12月号の雑詠の選をした。5時20分に図書館を出て生田神社会館で開催された「第18回　アーテイストの集い」に参加した。この会は、神戸で活躍する様々な分野の芸術家の集いで、東京オリンピックの前年、昭和38年に「8の会」として発足した。資料を見てみると、1979年（昭和54年）の開催案内状には、五十嵐播水の他、小松左京、田辺聖子、小磯良平、奈良本辰也、佐治敬三、朝比奈隆、藤本義一など、各ジャンルを代表する先輩方が、世話人として名を連ねておられる。

今回出席した方は全部で129名。吉本副知事や久元神戸市長も来ておられた。俳句部門では、兵庫県俳句協会の五十嵐哲也顧問ご夫婦、澤井洋子会長、副会長の私の4名だけだった。圧倒的に多かったのが音楽関係と美術関係。私の居たテーブルは、俳句関係4名の他は、筝曲、洋画、建築の専門家であった。皆が「先生」で呼び合い、一種独特の雰囲気を醸し出していた。私は初参加であり、おとなしくしていたが、アルコールの作用も有って皆さん大いに盛り上がり、ステージの上では声楽家がソプラノの高い音を響かせ、イタリア歌曲の次は童謡の「赤とんぼ」と、ごった煮の様相を呈していたが、自分の信じる道にそれぞれが酔っていた。芸術家だけの集まりも良いものである。これからどんな人脈が出来て来るか、楽しみだ。

吟行の成績

昨日は、九年母会の本部吟行が奈良市であり、朝8時過ぎの阪神電車で出かけた。最近では、近鉄電車が阪神の神戸三宮駅まで乗り入れ、近鉄奈良駅まで約90分で運んでくれる。従来はJR大阪駅まで行って、大和路快速に乗り換えるか、近鉄上本町から奈良行きに乗っていたので、随分楽になった。芦屋から乗っても比較的空いており、隅の方で90分間、選をしたり原稿を書いたりできるので助かる。

到着後、私は子規の庭と元興寺を中心に吟行した。昼食の後1時30分締め切りで句会が始まった。披講を聞いていると、子規の庭の句が多かった。逆に、飛火野やその他の名勝を詠んだ句は少なかった。子規の庭が俳枕になって来ているのだろう。柿と子規とを結び付けた句や、子規の療養生活を詠んだ句も多かった。この様な詠み口も悪い事ではないが、私の選ではこの様な句はあまり頂かなかった。逆に、写生に徹しようとする姿勢の伺える句を頂く様に心掛けた。何故か。吟行は写生の修行の場であるからだ。

結果的に、私と同行された作者の句が沢山入選した。意図した訳ではない。上記の方針に沿った選の結果がこうなっただけである。なぜこうなったのか考えてみよう。子規が泊った宿が嘗てここに有った。その宿で有名な、

　　　　　　　柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺　　　　　　子規

という句が詠まれた。そのゆかりの庭に柿の木がある。とすれば、子規と柿とを結び付けて詠む事は自然の成り行きだろう。しかし、そこに理屈が入っていないか。説明になっていないか。子規だから柿だ、これは理屈以外の何物でもない。しかもすぐにネタ元がばれる詠み方だ。

子規の庭に吟行したから子規を詠まないといけない、柿を詠まないといけない、と思うのは一種の脅迫観念である。皆が詠むから自分も詠まなければと思う、それは集団ヒステリーの様なもの。子規の庭に吟行しても、心が打ち震える感動が無ければ詠まなくていいのだ。

そんなことに拘らず、奈良の秋の風景の一部として子規の庭を捉えることが、真の吟行なのではないだろうか。庭に咲く秋の七草や、秋の色に変わりゆく若草山の姿、秋天に聳える東大寺の大仏殿など、古都奈良の秋を詠む句材は、子規の庭にも沢山有ったはずである。蟋蟀の声が面白ければそれを詠めばよい。理屈・説明・常識・知識、これらを捨て去ったところに詩が生まれ、俳句となるのだ。

　　　　　　秋日和とは飛火野の空の色　　　　　　伸一路

連想の文芸

俳句は十七音しかない。何百ページも費やして作者の思いを述べる小説と比べると、読者に伝えられる情報の量はごく限られている。しかしこの限られた世界でも、俳句の仕組みを最大限に活用すれば、小説より多くの情報を読者に伝えることも可能だ。それには連想の力を使う必要がある。

その俳句の仕組みの一つが、季題の活用である。季題をバネにして読者の心の中に飛び込み、連想を広げることによって、俳句は無限大の舞台を獲得できる。

　　　　　筵干し並ぶ庭先鶏頭花　　　　　　茂子

先日の句会に出された句であるが、鶏頭という季題の働きが脳の記憶中枢を刺激し、農家の庭先の情景を読者の心の中に展開してくれる。農家の事であるから、庭先といっても石組や造り滝がある訳ではない。畑と庭の境目が無い、そんな庭先である。幾畝かの畑には、大根の大きな葉が並んでいる。畑の隅には真っ赤な鶏頭が数本咲いている。縁先には何枚かの筵が広げてあり、収穫した唐黍や小豆等が干してある。筵の上を赤とんぼが飛んでいる。竿に干された洗濯物が風に揺れている。卵を産んだのか、鶏舎でコ・コ・コ・コと鳴く声がする。畑の杭の先に飛んできた鵙が、キーッ・キーッと鳴きだした。畑から田圃へ続く径には曼珠沙華が咲きだした。どこにでもある農村の秋の風景だ。

優れた句は、十七音であっても、これだけの連想の広がりを演出してくれるのである。練達の方なら、私などが及びもつかない連想の世界を味わえることだろう。俳句で最も大切なことは季感である。虚子先生は「無季若しくは季感のない句は、俳句ではないのである」と、その著『虚子俳話』の中で述べておられるが、掲句には秋という季感が溢れている。

季題を活用して読者の連想を膨らませるのが俳句という文芸であり、連想の広がる世界が大きければ大きい程、優れた俳句であると思う。

住吉大社観月祭

今日9月14日は、私の生涯でも、忘れることが出来ない一日となった。大阪の住吉大社祈祷殿の神前にて、午前10時から、私の献詠俳句選者の委嘱式が催行された。巫女さんに案内されて入場し、神前に畏まって座っているのは私一人。その私の為に、神官が選者就任を報告する祝詞を奏上された。玉串奉奠の後、神人の神楽歌に合わせて、4人の巫女が神楽を舞って下さった。神楽の後、宮司から委嘱状を頂き、神事が終わった。「九年母」の2代目の選者である山本梅史以来、播水、哲也と続いてきた住吉さんの献詠俳句の選者に、私が就任した瞬間であった。

その後別室にて、他の選者の方と、事前に提出した選句の結果に基づいて、天・地・人の各賞入賞者と、佳作10句の入選者を決めた。投句された五百数十句の中から3句を選ぶのは、なかなか大変な作業であった。入選者には追って通知が出される。選者の一人で、入院されていた古賀しぐれ「未央」主宰のお元気なお姿を拝見出来たことも嬉しい事だった。

今月27日（日）の夜、観月祭が催行される。住吉さんから頂いた資料により、その様子を再現してみよう。「中秋の名月の夜、6時、第一本宮にて観月祭祭典並びに献詠歌句入選者表彰式に引き続き反橋前へ前進。反橋の真上より名月が昇る中、反橋上において冷泉流による入選和歌の朗詠と入選俳句の朗読がある。このあと住吉踊と天王寺楽所雅亮会による舞楽が奉納される。祭典終了は八時半頃。」（平成26年住吉大社観月祭献詠集より）

私は選者として、表彰式に参列する。今まで投句されたことが無い方も、満月の下で繰り広げられる絵巻をご覧になり、来年の観月会の応募句の準備をされては如何。

　　　　　歌神に捧ぐる一句月今宵　　　　伸一路

もしての句

先日の句会で、こんな句が出された。

　　　　　　　触れもして脈打つ命袋角

いわゆる「もして」の句である。この言葉を下五に据えて詠んだ句が、九年母の雑詠選で散見される。私が俳句を始めた昭和59年頃、当時師事していた古澤碧水にこの「もして」を教わった。古風だが俳句らしい語感が有って、好んで使った。周りの方も普通に使っておられた。しかし、調べてみると、使用例は意外に少ない。朝日文庫の虚子著『高濱虚子句集』に収録されている約4000句の中で、私の調べた限りでは次の2句だけである。

　　　　　　　焚火してくれる情に当りもし　　　　　　　虚子
　　　　　　　この寒さ腹立ちもして老の春　　　　　　　同

東京四季出版の『歳華悠悠』には五十嵐播水の句が350句収めてあるが、その中で「もして」の句は次の1句だけである。

　　　　　　　秋暑し女の扇借りもして　　　　　　　　　　播水

五十嵐哲也名誉主宰の近著『復興』においても、収録600句中、平成11〜13年の部に次の1句が有るのみ。

　　　　　　　豆飯のお代わりもして忌明けかな　　　　哲也
　
私の第一句集『鳥語』を繙いてみても、平成15年の部に次の句があるのみである。

　　　　　　　野路行くや色鳥の羽拾ひもし　　　　　　伸一路

恐らくこの句が私の最後の「もして」の句だと思う。

ホトトギス誌の雑詠欄や天地有情の欄を通読しても、「もして」の句はまず見当たらない。それが現在の状況である。全ての文化と同様、俳句も日々進化している。絶えず新しい句材を求め、新しい詠み方を工夫することによって、自分の俳句も進歩・発展してゆく。古い表現を使ってはいけない、ということではないが、常にフロンティアを志す気構えを持ちたいものである。

て止めの句（重要）

選句控帳にある「て止め」の句を拾ってみよう。選句控帳とは、句会や講座、雑詠選などで目にした問題の句を控えたもの。優れた句を控える方は大勢おられるだろうが、私は問題の句を控えて、教材にさせて頂いている。

　　　　　鈴蘭のハイジの国へ誘いて
　　　　　鈴蘭を取り巻く山気よく澄て
　　　　　車中まで届く薫風髪揺れて
　　　　　薫風に瞬時の気合い飛び交ひて
　　　　　濡れた葉の陰にででむし角見せて
　　　　　急坂を登る学徒ら汗かきて

これらの「て止め」の句は、短歌の上の句だと思う。難しく言うと、連句の第三の句なのである。俳句は連句の第一句（発句）が文芸として独立したもの。従って、俳句と云う前は発句と言った。今でも俳句のことをホ句と言う人があるが、これは発句が訛ったもの。俳句は発句なのだ。一方、第三の句は発句から数えて三つ目。という事は俳句（＝発句）ではないのだ。

ところで、第三の句には、「に」「て」「にて」「らん」「もなし」のいずれかで止めるという決まりがある。この事からしても、「て」は非常に危険な止め方だという事が理解できるだろう。

連句では、発句には季題と切れを入れるという決まりがある。続く七・七は脇句といって発句に対する挨拶を詠む事になっている。これに続く第三の句は季題や切れの約束が無いので、続く第四の七・七と合わせると、短歌の形となる。

　　　　（第三）　鈴蘭を取り巻く山気よく澄て　（第四）ただありあけの月ぞ残れる

これらの事からして、第三の句は俳句ではなく、短歌の上の句だということが分かると思う。残念ながら、掲題の句は、すべて俳句ではない。これに対して、て止めで有っても、季題と切れとが入ると俳句になる。

　　　　鈴蘭を愛づや少女の瞳もて　　　　　伸一路

下五の最後が「て」で止まる句が出来た場合は、「それにつけても秋は悲しき」と続けてみる。第三の句は、これが繋がる。この違いを掴めるかどうかが、上達への試金石になる。次回は、「て止め」の句が出来た時にどうするか、を考えてみよう。　　　　　

　　　

片仮名表示

先日の句会で、次の句が投句された。

　　　　　　ザリガニの逃げなむとせし溝浚へ

ホトトギス新歳時記には無い季題だが、角川合本歳時記には蟹の傍題に「ざりがに」がある。片仮名表記ではなく平仮名になっているところに注意してほしい。伝統俳句では、物の名前を片仮名で書くのは外来語だけとされているのだ。

　　　　　すくすくと育てよわが子チューリップ
　　　　　アイリスのシルクロードの夢運び
　　　　　鈴蘭やシスターの売るバター飴

いずれの句も、外来語は片仮名で表記されている。ザリガニは蟹（正しくは海老）の一種で、後にしざる蟹という意味から、しざりがに、ざりがに、と変化したらしい。従って掲句は、

　　　　　ざりがにの逃げなむとせし溝浚へ

とするのが正しい。図鑑や広辞苑ではザリガニとなっており、日常生活でもザリガニであるが、伝統俳句では「ざりがに」と書かなくてはいけないのだ。こんな句も有った。

　　　　　光りつつ人造クラゲ浮遊中

クラゲが片仮名表記になっているが、正しくは「水母」「海月」又は「くらげ」と書くべきもの。理由は上述の通りである。その他にも、蛍をホタル、鶯をウグイスと表記した句は、日常的に散見する。

　　　　　梅の木にウグイスが来てホーホケキョ

という恐るべき句も有った。鳥類の勉強ならばこれで良いのだが、俳句の世界では通用しない。気を付けて欲しい。